今天跟大家要讲的是我们人的智慧，人的智慧分成外智和内智。内智是什么？也就是根本智，人的内心长存的智慧；外智就是突然之间的小聪明。所以很多人不懂什么叫外面的智慧，什么叫内在的智慧。实际上一个人的智慧与他自己所学的知识，还有与他的德性都有很大的关系。我们经常说，一个人本身在本性里就包含着智慧，这就是经常跟你们讲的本性，本性和你修为当中的理智结合起来，那么你就是真的有修为了。所以本性实际上就是你心中的一颗圆润的珠子。佛法讲“六度万行体中圆”，“万行”就是说你不止有一万个行为、一万个行动、一万个事情，实际上万行就是比喻像百千万恒河沙数一样。人不知道自己是拥有智慧的，因为人不识自己，所以我们经常在社会上说“这个人不识人头”，人不识自己的本性。其实人皆具有佛性，这就是人能够得到先知先觉，能够体悟出人间、宇宙真理的一个聪明、智慧的本源。

实际上人都有智慧，但是智慧必须跟理智结合起来，因为理智的人他是拥有智慧的；不理智的人做出的很多事情是没有智慧的。所以我们说，学佛学法，一个人要懂得怎样让自己的理念能够智慧一点，就叫理智。如果我们自己懂得智慧在心中，我们的本性就会越来越亮，我们要让我们自己的本性来开启自己的智慧和良知、良能，我们不要去做任何的恶事，我们不要去想任何不好的东西，以后就会拥有如实的本性，就是本质的东西。

所以经常跟大家讲，经常擦洗自己本性，智慧就会长存在你的心里。犹如，我们想了解一件事情，想做成一件事情，我们要懂得运用和运转。实际上要懂得，我们不能把自己的智慧埋没，我们不能没有自己的能量，我们要有理解的智慧，我们理解了他人，就会有智慧；我们理解了这件事情的本性、本质，我们就有智慧；当我们能够理解自己的良心的时候，我们就是拥有了智慧。所以要懂得，在人间怎样让自己的理智占上风，这样就是一个懂佛法、懂礼貌、懂道理的人；如果一个人不能让自己的理智占上风，就会被贪、瞋、痴、慢、疑这些杂念所障住。所以我们要像观世音菩萨一样，要天天地求世界和平，国家兴旺、人民健康，我们要求众生幸福，要懂得众生的幸福就是我们的幸福，这就是人的本性所为。

听众朋友们，大家知道，我们人要随缘。随缘就是不去怀疑人家，随缘就是不去嫉妒别人，随缘就是心中坦荡。如果你有疑心，你心中就会有暗gui生出，所以中国人有句话叫“疑心生暗gui”。要明白，实际上布施就是当别人在骗你的时候，你心中明白，你也要有慈悲的布施，你要可怜他，有时候就算别人在骗你，你也要忍耐对方，这才是慈悲的布施。

寻找烦恼的人，就是不懂得慈悲的人，因为烦恼来了，智慧就暂时失去了。所以一个人必须要懂得，要有智慧。没有了智慧，你就一定会烦恼；当你有了智慧，烦恼就会消失。那么智慧到底是怎么来的呢？智慧首先要用自己的本性做基础，如果这个人有智慧，他的本性是非常善良的，他是能够帮助到别人的人。因为本性好的人实际上就是性格比较好的人，而性格好的人，他就是一个能够决定自己命运的人。性格就是人生的一个起点和关键点，所以性格决定人的命运。当一个人能够成功，他的性格起了很大的作用。很多人做一点事情，以为做不成，他就不做了，所以他永远做不成大事；而有些人的性格就是无论怎样，我都要好好地修、好好地学，我就是要让自己能够明白更多的道理，我就是要做人家做不到的事情，所以这些已经是他修心成功的一半。

我们随缘的人，能够随着这个事情的发展，去帮助它、去理解它、去解决它，不要把所有人间的东西看成是绝对，那你就明白了真相；如果你把世界上所有的事情都看成是绝对的，那你就会失去得更多。所以经常跟大家讲，一个人看问题，永远要看到它的前途和光明，要懂得很多事情都是在变数当中，不能把它看成绝对的。因为你一绝对，你就稳不住；因为你一绝对，你就不会开悟；因为你一绝对，你会想不通，最后会堕落深渊。很多夫妻吵架，他绝对以为他的妻子不会再跟他好了，他才会做出一些不是自己能够控制的事情。所以真正有智慧的人，他永远不会做事情非常地绝对，用佛法的中道这就是一种悟性，就是要随缘，所以随缘的人就会离开“绝对”。

所以今天跟大家讲的就是要大家懂得，我们看世间的一切事物都不是一成不变的，我们要好好地调整身心，我们要好好地忏悔罪过，我们要好好地明白我们自己过去做过的业障，我们要提升智慧，超生了死。

我们要懂得，现实就是你过去生中的所造，这个果就是由于你过去的因。希望大家要明白这些道理，希望大家要不停地守戒，不停地把学佛的能量、智慧、能力聚集起来，你会得到一种超自然的能量。希望大家能够好自为之，好好地学佛，好好地修心，让我们在人生道路上获得更多的摩尼珠，这就是我们学佛的智慧！

注：

【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
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