一个人学佛当中有一个障碍，叫烦恼障。烦恼障是什么呢？就是坚持我执，坚持什么事情都是我对的，“我认为，我认为”。这种人实际上就是贪着嗔恨。有些人就是特别喜欢贪着嗔恨，改不了的，对人家总是动不 动就嗔恨。没办法的，这都是根据他的根器来的。然后经常为了有情众生，为了人间的一些事情，骚扰他的心绪，让他的脑子产生障碍。所以人家说“脑障、脑残”都这样。他就是远离涅槃，他远离了涅槃，就远离了寂静。他实际上就是在三界五趣的生 死当中，所以成为烦恼。

   烦恼就是因为障住涅槃，所以又名烦恼障。烦恼障最根本的原因就是我执，认为自己总是对的。不管碰到什么事情，总是执着于自我。所以，根本烦恼就是我执。烦恼要由自身来解决，那么就是要去除烦恼。那么首 先就是要去除我执。去除我执的话，就是要知道别人都是对的。先把自己变为不对，先把自己放低自己，觉得自己是没有什么可以执着的。因为他要知道，万一执着于自己，时间长了，迷惑就出来了。一个迷障，一个惑障，我执都会产生障碍。

   我曾经跟你们讲过，在佛学里有两个“障碍”——烦恼障和所知障。“三惑”是跟这两个障碍一起的。“三惑”是什么？见思惑、尘沙惑还有无明惑。思惑是什么？就是因为你眼、耳、鼻、舌、身、意贪着色、身、 香、味、触、法所引起的迷惑。就像我们眼睛看很多东西，我们不明白 “为什么？”；嘴巴里说这个话“为什么？”，动不动就“为什么？为什么？”，实际上就是迷惑障碍就开始了。因为他已经不是自己自性的真如本性了，对不对啊？所以他烦恼的根 本就是开始我执了，我执来了之后就慢慢的俱生法执。法执是什么？就是对每一件事情都执着。我执就是我自己的意念执着。所以就会产生身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，这都分别是我执的。

   很多人一辈子不能了解，他不知道“为什么我会发脾气，我为什么对他有偏见啊”。你想想看，你不把这个见和执破除，你哪来的智慧？哪来的悟性？对人家过去曾经对你的伤害，你记在心中，你再回报他，最后结 果呢就是你承受果报。比方说，两个人争吵，过去他搞过你，然后你不停的搞他，你这个因种下了，好了，被领导发现了，被老板发现了，人家把你炒了。为什么？因为你是现世报，因为你是现行，人家是过去，你是现行。所以如果你对过去执着，你现 行一定会做很多不如理不如法的事情。

   过去讲到无明，总是讲烦恼障是枝末无明。什么叫枝末无明？因为你烦啊，你从根上就没有正，所以你长出来的枝节都是歪的。你地点都不明白，所以在乱长啊。根歪的，长出的才歪的。

   所以我们学佛要慢慢的学，怎么来对治，教化，把他改变。大乘佛教的定慧双修就是破无明、破迷惑、破烦恼的，要定下来。很多人天天听師父讲“定慧、定慧”，都不知道好在哪里。你一有烦恼，一要做坏事的时 候，先定下来，定能生慧。你一个人不能够定下来，你哪来的智慧出来？所以，“一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理”。这句话什么意思？就是告诉你们“空谛智”，你把世界上一切都看穿了，人间的一切色法到了最后达到究竟了，还是空 寂啊，没有了啊！我们一生当中以为这一生都有的，走的时候什么都没拿走，你说有没有啊？所以懂得“空谛智”，就是这个智慧，那你就是破无明了，断除很多的恶业。

注：

【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
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