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——《白话佛法》广播讲座第十一集 学佛，菩萨就是让我们要知无常，这就是根本智。当一个人能够知道这个世界一切都是无常的，他还会为一句话去争吗？还会为一件事情去闹吗？还会为某一个物质去跟人家抢吗？一切这么地无常，就失去了。为什么这么执著呢？因为你觉得这个东西是有常的，“我拥有了，可能我这辈子就拥有”，这辈子也是临时的、短暂的，你最后拥有了什么？你们曾经拥有过青春，曾经拥有过很好的工作，或者曾经拥有过很好的家庭，或者曾经拥有过很好的身体、很爱的孩子，这一切随着无常全部变化了。所以懂得最后的变化，你就得到了根本智。《金刚经》里面讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”什么叫“如是观”？看穿吧，就这么回事。“应作如是观”，就是就这么回事。 我们在人间，每个人都在追求一些名利财富，而人生最大的财富不是黄金，也不是钻石，那是智慧。很多人一辈子有钱、有名、有利，最后全部失去，因为他没有智慧。佛陀曾经在《正法念处经》中说过：“宝物归无常，善法增智慧，世间物破坏，善法常坚固。”这是佛陀经文里讲的。人间的一切宝贝和物质，到最后全部都没有了，无常就是失去了。你如果懂得佛法，懂得行善积德，会增加你的智慧。“世间物破坏”，这个“破”和“坏”是两个字合起来，先是破，就像一件衣服一样先破了，慢慢就坏掉了。所以世界上的一切事物、一切东西都会破、坏掉（破了，坏掉了）。一个房子先是破了，最后这个房子倒塌，坏掉；一个人先是破掉了自己的善良，破掉了自己的慈悲，变得越来越自私，最后这个人就坏掉了，叫坏人。所以“破”“坏”是两个字。“善法常坚固”，“善法”当时讲的就是佛法，越来越坚固。你们什么东西都会坏，在脑子里的佛法是永远不会坏的。“善法常坚固”就是说，用佛法来讲，今天只要行善，一善解百灾，行善是佛法，一定会变得越来越坚固。 在人间不执著的学佛人，就是拥有了初等智慧。这就是告诉你们，人间的智慧分成好几等。有的人叫聪明，不叫智慧，很会做生意，算计别人，今天多赚你，开心了，以为人家不知道，这叫聪明；实际上当别人知道之后，下一笔不跟你做了，你就失去很多，那么你就是没有智慧。而拥有智慧的人，“我给你赚，我给你多赚一点，我少赚一点，下次你还找我”。实际上智慧跟聪明是不一样的，聪明的人是计量利弊得失，智慧的人是会拥有下一次。 太虚大师经常说一句话：人成即佛成，是名真现实。就是如果你这个人做得像菩萨一样，那么你这个人“是名真现实”，就是你才能成为一个真正的好人，现在已经是一个实实在在真正的好人，好人就离佛不远了。 佛陀曾经在《阿含经》中讲过有五种非人。什么叫非人？不像人。“非”就是“不是”，讲得不好听，不是人——非人，看看你们有几个对上了。不像人的五种“非人”，佛陀讲“应笑而不笑”，应该笑的你不笑。“应喜而不喜”，应该欢喜的你不喜，你看人家都在笑，你在边上脸冷冰冰的。应该欢喜，大家都在欢喜，你不开心，你这个人跟人家是不是有距离？“应慈而不慈”，应该慈悲的时候你不懂得慈悲。“闻恶而不改”，听到了恶的东西，知道了自己有恶的东西，人家告诉你“你这个毛病很不好”，知道不好的东西就不改。师父经常跟你们讲，有缺点要马上改，动物是不会改的，你们是人，人为什么不肯改自己身上的毛病？“闻善而不乐”，听到人家说“这个人很善良，这个人帮助别人”，你不开心了。听到别人说“我去做了件好事”“我们去放生了”，你要快乐，“你放生了，真好真好”“你去帮助他了，很好很好”，心里想“以后有机会我也去做”。如果你听到人家说善事、好事情，你不快乐，不像一个人。 学佛人不应该为了自己的利益而活着。人现在的毛病就是一碰到事情，首先想一想“跟我有关系吗？我能获得利益吗？没有利益的我不干”，那就是为自己活着。人活着应该利益世间一切众生，必须要断掉一切非法之想，就是不如理不如法的想法。就像一个老伯伯，年纪这么大，去度一个小女孩，度到后来想动什么坏脑筋，那就叫“非法之想”，而且是利用佛法在做“非法”。 要心无贪著，亦无罣碍，平等说法。平等说法是什么？就像你们在下面接电话的人，要平等说法，不管他是老妈妈、老伯伯，一律平等说法。所以接电话的人，他的素质很重要，讲得好，救人家一条慧命。恒为一切，“恒”就是永恒长久，去做一切弘法的事情，不分贵贱，正知正见。正知正见就是正确的知识、正确的见解。师父叫你们一定要正确，正知正见。 佛法是一盏明灯，它照耀着我们的心中，也是我们人类的救星，所以没有佛法的人等于没有找到救星。希望你们要找到救星。
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发表于 2024-10-25 22:49:34
